本校近來成立了校園銅像處理委員會，我們認為是促進校園公共討論的極佳時機，位於本校占地甚大的中國領袖塑像及其附屬建築，應該都是本校在校生和畢業生印象深刻的「景點」。
首先，本文不討論1945以降，中國政權,中國領袖,中國國父這個神主牌來台後，對台灣是功是過，在客觀事實上，中華民國1945年來台時並沒有取得台灣住民的同意，1949年更是舉國以「遷佔者政權」之姿殖民統治台灣。所以，台灣這七十年來面對的是外來的殖民統治，而世界上任何人群對殖民政權的統治，都是有權利主張解除其殖民統治的關係的。（同理我們也不因日本殖民或中國殖民的好壞比較，而接受台灣該讓任一殖民政權殖民）
在這個前提下，我們對本校的中國偉人塑像和附屬建築有三點訴求。
第一：應以去殖民的角度將校內的孫文、蔣介石塑像，及其中華民國國徽為頂的附屬建築移除。
筆者認為代表中華民國的孫文、蔣介石及其國徽，至今仍出現在台灣的校園是荒謬的，戰後中華民國對台全面推行粗暴「中國化」的政策，讓現在台灣還在面對認同混亂、「本土匱乏」的困境，所以將這些對台殖民的象徵移除，是本地住民歷史正義回復的必要工程，這與日前開普敦大學的黑人學生主張將Cecil John Rhodes的塑像移出校園一樣，是世界上任何反對殖民壓迫者共同的嚮望。
第二：位於台灣島上以中國民族偉人命名的各級大專院校應予以更名。
台灣數間公立的大專院校，皆用中國民族定義下的領袖作為校名，這是中國殖民台灣，強迫輸入中國民族主義的結果，應予更改：例如本校高雄「中山大學」、嘉義「中正大學」、台南「成功大學」等等。而本校最嚴重的問題是，校內的蔣孫偉人塑像及其附屬建築，十分明顯是跟整個主校區做整體規劃建成的，造成目前空間再規劃變得十分棘手，所以我們認為必須先去除這座殖民地景（兩尊塑像與基座），才有後續討論校園空間再利用的可能。
第三：繼續島內的去殖民化的過程，讓本校成為實行校園民主機制去除殖民地景的高教典範。
目前台灣尚有數千至數萬座的中國偉人塑像佇立，迄今校外有反殖義士正在「自力救濟」進行摧毀殖民地景的行動，筆者肯認他們面對法律風險，回應政府不作為的抵抗。而身在校園的我們，有幸校方願意提供iconcern平台讓我們討論中國偉人塑像的議題，希望本校可以讓塑像議題持續討論，並讓最後學生討論的結果付諸實現，以補足中興大學處理塑像議題的遺憾。
